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    北宋书法家米芾爱石如命,他曾对自己所收集来的奇石行跪拜礼,呼石为石兄。太湖石是中国园林家叠山中的最爱,米芾用四字评太湖石,叫瘦、漏、透、皱。这四个字真是说得 好。一拳知天地,顽石有乾坤,这四个字。可以说打开了一条通向中国艺术奧府的通道。

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    瘦,如留园冠云峰,孤迥特立,独立高标,有野鹤云之情,无萎弱之态。如一清癯的老者,拈须而立。超然物表,不落凡尘。瘦与肥相对,肥即落色相,落甜。所以肥腴在中国艺 术中意味着俗气,什么病都可以医,一落俗病,就无可救药了。中国艺术强调,外枯而中膏似淡而实浓,朴茂沉雄的生命,并不是从艳丽中求得,而是从瘦淡中撷取。笔尖寒树瘦, 墨淡野云轻,据说是五代荆浩所写的这联诗,正反映了这种独特的审美情趣。

    漏,太湖石多孔穴,此通于彼,彼通于此,通透而活络。漏和窒塞是相对的,艺道贵通,通则有灵气,通则有往来回旋。计成说:瘦漏生奇,玲珑生巧。漏能生奇,奇之何在?在 灵气往来也。中国人视天地大自然为一大生命,一流荡欢快之大全体,生命之间彼摄相因,相互激荡。油然而成活泼之生命空间。生生精神周流贯彻,浑然一体。所以石之漏,是 睁开观世界的眼,打开灵气的门。

    透,与漏不同,漏与塞相对,透则与暗相对。通透的、玲珑剔透的、细腻的、温润的。好的太湖石,如玉一样温润。透就光而言,光影穿过,影影绰绰、微妙而玲珑。

    铍,前人认为,此字最得石之风骨。皱在于体现出内在节奏感。风乍起,吹皱一湖春水。天机动,抚皱千年顽石。石和水是分不开的。园林是水和石的艺术。叠石理水造园林。 水与石各得其妙,然而水与石最宜相通,瀑布由假山泻下,清泉于孔穴渗出,这都是石与水的交响,但最奇妙的,山石是硬的,有皱即有水的柔骨、如冠云峰峰顶之处的纹理就是皱, 一峰突起,立于泽畔,其皱纹似乎是波光水影长期折射而成,淡影映照水中,和水中波纹成一体,更添风韵。皱能体现出奇崛之态,如为园林家称为皱石极品的杭州皱云峰,就文理交错, 耿耿叠出,极尽嶙峋之妙。苏轼曾经说:石文而丑。丑在奇崛,文在细腻温软。一皱字,可得文而丑之妙。

    瘦在淡,漏在通,透在微妙玲珑,皱在生生节奏。这四字就是东方美学的基础。

    再好的石头毕竟是石头,它是僵硬的、冰冷的,甚至可以说是死寂的。同样,假山像山,毕竟不是山,纵然校仿得再像。但米芾以至很多中国艺术家,却将石头看通了,看活了, 从石头中看出了生命,看到了自己,看到了中国文化的大智慧,看出了宇宙山水的广阔,石头被看成和自己心灵密切相关的朋友。

    玩味中国艺术理论,真像品赏一段太湖石。

    图片与文字均摘自《曲院风荷》,作者:朱良志

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